PROTOCOLO DE INVESTIGACIÓN DISEÑO CURRICULAR E INSTRUCCIONAL PARA LA MAESTRÍA EN GESTIÓN RURAL SUSTENTABLE QUE PRESENTA FABIAN CARRASCO VILLEGAS MATRICULA 3D43 ASESOR DR. HERNÁN GARCÍA ESQUIVEL H. ZITÁCUARO, MÉXICO, DICIEMBRE DE 2024. CONTENIDO CAPÍTULO I GESTIÓN RURAL 1.1. Concepto de gestión…………………………………………………….....………………..4 1.2. Gestión rural………………………………………………………………….………………5 1.3. Tipos de gestión rural ……………………………………………………....………………7 CAPÍTULO II ORIGEN Y FUNDAMENTO DE LA RURALIDAD 2.1. El origen y fundamento de la ruralidad ……………..……………………………..………8 2.2. Teorías de la ruralidad……………………………………………………………………....9 2.3. Nueva ruralidad……………………………………………………………………….……..12 CAPITULO 3 FUNDAMENTO DE LA SUSTENTABILIDAD 3.1. Fundamento de la sustentabilidad ……………………………………………….……13 3.2. Dimensiones de la sustentabilidad…………………………………………….……….14 3.2.1. Dimensión ecológica…………………………………………………..………….…..…14 3.2.2. Dimensión social………………………………………………………………….……..14 3.2.3. Dimensión económica………………………………………………….…….…...…….15 3.2.4. Dimensión cultural…………………………………….…………………..…….………15 3.2.5. Dimensión educativa…………………………………………………………..…..……16 3.2.6. Dimensión geográfica……………………………………………………………….…..17 3.2.7. Dimensión política……………………………………………………………..…..……18 CAPITULO IV LA INTERCULTURALIDAD EN EL CONTEXTO SOCIAL 4.1. La interculturalidad ……………………………………………………………….……..…18 4.2. El propósito de la educación intercultural…………………………………….……….…20 4.3. La interculturalidad como modelo educativo………………………………..……….…..21 4.1. Teorías pedagógicas del aprendizaje: constructivismo sociocultural ………….….…22 4-5 Malla curricular…………………………………………………………………………..…..25 CAPITULO V MARCO CONTEXTUAL 5.1. Descripción general del estado de Guerrero………………………………..……..…....27 5.2. Descripción regional de La Montaña………………………………….……….….….…..28 MARCO METODOLÓGICO Objeto de estudio…………………………………………………………………………...…...30 Objetivo general……………………………………………………….………...………………30 Objetivos específico…………………………………………….………………..….………31 Justificación………………………………………………………………………………………31 Planteamiento del problema……………………………………………………………………32 Pregunta de investigación………………………………………………………………..…34 Tipo de estudio……………………………………………………………….………………..…37 Categoría de análisis (fase cualitativa) ……………………………………………… Variables (fase cuantitativa) ……………………………………………………….…. Población y muestreo…………………………………………………….……………….…..…39 Población…………………………………………………………….………………….….…39 Muestra……………………………………………………………….………………..………40 Referencias…………………………………………………………….……………….....…..…41 CAPÍTULO I GESTIÓN RURAL 1.1. Concepto de gestión Para el estudio de la gestión rural es importante partir de la claridad sobre el concepto de gestión, como una nueva categoría que va a llevar el nombre del posgrado de gestión rural sustentable. La gestión se entiende como un proceso organización que tiene un inicio, un objetivo, con una meta, una planeación de actividades, esto implica todo un proceso de ejecución, control y evaluación; es decir, engloba un conjunto de actividades que se programan para un determinado propósito. Según la Real Academia Española la gestión hace referencia “la acción y efecto de gestionar” (2023, definición 1), junto con otros, o de manera individual se lleva a cabo para conseguir o resolver una cosa o un asunto de manera individual o colectivo; en este sentido cabe preguntar qué es gestionar, la misma academia menciona que gestionar se entiende como “llevar adelante una iniciativa o un proyecto” y también es “ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organismo” (2023, definición 1 y 2), en este caso se plantea el impulso de las empresas sociales en el medio rural con enfoque sustentable; es decir, que las acciones que se emprendan tienen que guardar una relación amigable con la naturaleza. Ahora bien, qué se entiende por el desarrollo, para analizar este concepto se parte del análisis que se refiere al proceso de crecimiento económico, el mejoramiento y la transformación de los individuos, comunidades, organizaciones y sociedades en general; se clasifica en desarrollo económico, social, humano y sostenible; así como para medir el bienestar ene general toma en consideración: el índice de desarrollo humano, el producto interno bruto, tasa de crecimiento y el índice de pobres de una sociedad. Sin embargo, el desarrollo no solo debe ser entendido con una perspectiva económica, sino como un proceso, de acuerdo con Ordóñez (2014) dice: Se refiere al proceso mediante el cual una sociedad evoluciona progresivamente hacia mejores condiciones de vida de sus ciudadanos. Lo anterior es importante de remarcar, ya que el desarrollo debe ser entendido como un proceso y no como un fin; solamente de esta forma se conservará el enfoque hacia el bienestar. (p.408) Ante ese debate que se genera sobre este concepto de desarrollo, con ello, se constata que aún no se logra consolidarse como tal para su uso en una rama del saber, es un concepto muy controvertido aún por sus diversas acepciones. 1.2. Gestión rural Gestión rural es una categoría relativamente nueva que se propone emplear para denominar un posgrado que se plantea. Cabe aclarar que para esta investigación se va a emplear la categoría de gestión rural en lugar de desarrollo rural, considerando que es más actual e innova el planteamiento, con una perspectiva integral de gestión. Cabe iniciar con esta pregunta, ¿qué es el desarrollo rural?, el desarrollo rural se refiere el proceso de mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes que viven en un determinado espacio geográfico, practicando y fomentando diversas actividades, la ganadería, la pesca, la agricultura, la elaboración de artesanías entre otras actividades que satisfaga las necesidades de los campesinos en el campo desde una perspectiva sustentable. En tanto la gestión rural, implica un proceso de conocimiento de organización, diseño, planeación, coordinación, administración, control, ejecución y evaluación de todas las actividades y/o proyectos de empresas comunitarias, económicos, social, político, ambiental, pero, sobre todo en el medio rural. ¿Pero, por qué sustituir el desarrollo rural por gestión rural? Se va a sustituir porque, el desarrollo está muy cargado del factor de crecimiento económico como un criterio de estudio y análisis del fenómeno rural; es decir, esta sesgado en estudios economicistas. En cambio, gestión rural se plantea que es una categoría que engloba todas las dimensiones para el estudio y el análisis del medio rural, económicas, políticas, social, ambiental, cultural, ecológico, territorial e integral, de tal manera que se tienen que buscar estrategias de gestión del bienestar social para la población. La gestión rural debe ser, según Delgadillo y Torres (2009) una: Gestión pública en beneficio de los territorios rurales debe ser promotora de programas de desarrollo con un carácter de multisectorialidad operativa, fortalecer la visión de comunidad como eje fundamental de integración rural y promover una vida digna y reconstitutiva de las tradiciones y las culturas populares, bajo la premisa de que el desarrollo sustentable es posible. (p.71) Desde esta perspectiva, la gestión rural engloba todas las dimensiones para lograr el proyecto de la sustentabilidad, debe entrar en la agenda de gestión pública de las instituciones gubernamentales y para su planeación, ejecución y evaluación. Ahora bien, lo rural entonces no solo es una delimitación del espacio geográfico en oposición a lo urbano, sino que es un concepto que: …se refiere a territorios con población de baja densidad y determinadas características socioeconómicas. El espacio rural es un tejido económico social, comprende un conjunto de personas, territorio, culturas y actividades diversas, que sirve de amortiguador y de espacio regenerador para el equilibrio ecológico. Así tenemos al territorio, como un espacio que acoge y en el que se desarrolla la vida social, la actividad económica, la organización política de una comunidad social. (Cordero, 2013, p.2) El medio rural es uno de los elementos que poco interés se le han dado, por los gobiernos en turno, sin saber que es uno de los patrimonios donde se reproducen las relaciones sociales y económicas que constituye un bien natural y cultural, además de que es la base de las actividades económicas que generan empleos para las familias campesinas. La prioridad es mejorar las condiciones de vida de la población local, a través de la capacitación y el desarrollo de las habilidades de los agentes económicos ya sea de manera individual o colectiva mediante la autogestión. La gestión rural, tiene muchos retos teóricos y prácticos, porque se necesita tener nociones de emprendimiento, en este caso emprendimiento de empresas comunitarias, la producción de los diversos cultivos y la gestión de recursos humanos, financieros, materiales y naturales, para ello, es importante que se cuente con conocimientos sobre los recursos naturales como materia prima, saber organizarlos para su aprovechamiento a través de una buena gestión, por lo que la gestión rural como parte de una nueva gestión, responda a una visión integral y coherente del territorio, de acuerdo con los criterios estratégicos que demanda la región de que se trate. En este sentido, se busca la alternativa de gestión rural como un nuevo tipo de gestión que considere a varios niveles de intervención de los sectores estratégicos que inciden a impulsar un mayor bienestar social en el ámbito rural. 1.3. Tipos de gestión rural Existe varios tipos de gestión de desarrollo rural que a continuación se detalla: Desarrollo rural endógeno. Tiene como objetivo incrementar el bienestar de la comunidad local mediante el establecimiento de actividades económicas y socioculturales utilizado sus propios recursos humanos y materiales. Se definen las estrategias a partir de los recursos naturales, reordenándolos hacia producciones con habilidades industriales, crear infraestructuras básicas y promover la inversión y conservar los espacios naturales. Desarrollo rural integrado. Su objetivo es integrar todas las formas potenciales de aprovechamiento de los recursos existentes. Mejorar la calidad de vida, mantener la población, proteger el medio ambiente y crear empleos. Promover la diversificación de la actividad agrícola sin perder la identidad cultural ni la preservación de sus valores medioambientales, históricos, culturales y patrimoniales, manteniendo un equilibrio territorial y ecológico. Desarrollo local con enfoque local. Considerado como un proceso de organización del futuro de un territorio como resultado del esfuerzo de concertación y planificación emprendido por los actores locales con el fin de valorizar los recursos humanos y materiales de un territorio y mantener un diálogo con los centros de decisiones económicos, culturales y políticos, en los que se integran y de los que dependen. (Cordero, 2013, p.3) Es importante también buscar la vocación territorial en los diferentes espacios geográficos e implementar una nueva gestión acorde al contexto social, cultural del entorno para impulsar el proyecto de gestión rural sustentable. CAPÍTULO II ORIGEN Y FUNDAMENTO DE LA RURALIDAD 2.1. El origen y fundamento de la ruralidad La ruralidad resulta difícil de definir, porque no tiene una definición clara, se sigue reflexionando el término, cada ciencia lo describe de acuerdo a su objeto de estudio y su análisis desde la perspectiva propia; sin embargo, en lo general se acepta este término como dice Pérez (2024) hace: “Referencia al conjunto de los fenómenos sociales que se desarrollan en un entorno rural y que permiten construir identidad”. En ese sentido “La ruralidad se entiende como el vínculo que establece una comunidad con un espacio rural. A través de esta relación se produce la construcción de un sentido social”, así mismo es “una forma de relación entre el ser humano y el espacio rural que implica la valorización del patrimonio y una apropiación de carácter simbólico”. Lo anterior implica la forma cómo el ser humano se apropia del territorio, le da sentido, el significado, construye toda una identidad cultural y lingüístico en ese espacio geográfico conocido como rural, por ello, es importante señalar la distinción entre ruralidad y rural. Por otra parte, lo rural se refiere al campo, a la agricultura, donde hay tierras cultivables, el paisaje, todas las floras y faunas que se caracterizan la vida silvestre y rustico. En esta misma idea Pérez (2022), dice que lo rural proviene “Del latín rurālis, rural es un adjetivo que hace referencia a lo perteneciente o relativo a la vida en el campo. Lo rural, por lo tanto, es aquello opuesto a lo urbano”, lo urbano se caracteriza por las grandes civilizaciones de diversos servicios, y conglomerado humano de manera permanente y constante. Por tanto, lo rural es un espacio geográfico físico, donde está la materia prima, la más importante la tierra y, todos los recursos naturales disponibles en ella que el ser humano puede echar mano para procesarlo y su aprovechamiento para la satisfacción de las múltiples necesidades; a esto se refiere cuando se habla de lo rural. La ruralidad se refiere el proceso de intervención del ser humano en ese espacio geográfico rural, donde se aprovecha de los recursos naturales, construye su identidad cultural, genera arraigo, le da significado de las cosas que le rodea en ese espacio; es decir, toda una construcción social de lo rural. El interés entonces por el estudio de la ruralidad, no surgió de la nada, en algún momento histórico de la sociedad tuvo que surgir una generación de intelectuales que identificaron las características de dos realidades diferentes que denominaron urbano y rural; el primero se idéntica con grades progresos en cuanto a los servicios y las infraestructuras, calles, luz, escuelas, negocios, comercios, transportes públicos, mercados, sede de poderes públicos entre otros; frente a otra realidad que carece de todos estos servicios e infraestructuras, donde solo se cuenta con los animales domésticos como pollos, chivos, puercos, siembra de traspatios de policultivos, con casas de adobe, bajareque, de zacate y tejamanil, se carece de todos servicios más elementales. Como se puede constatar que el origen de lo rural proviene originalmente en el ejercicio de: La actividad agraria como actividad volcada en la reproducción familiar y centrada en el uso y explotación del medio inmediato, conformaba y diferenciaba el carácter de las sociedades agrarias, distanciando a los agricultores de los habitantes urbanos. En sus orígenes, la diferenciación rural-urbana era una diferenciación drástica. Lo rural y lo urbano se percibían como dos sociedades, dos mundos diferenciados. (Camarero, 1993, p.32) En este sentido, una realidad bastante lejana para nuestro tiempo; sin embargo, aún prevalecen muchas realidades similares; pero, ha habido avances y cambios muy notorios en el ámbito rural por el impacto tecnológico y el uso de agroquímicos; considerando que el medio rural de un territorio es productora de los medios satisfactores de las necesidades de la sociedad; así como un espacio donde cohabitan a los pobladores que emplean su fuerza de trabajo para la obtención de esos bienes que los seres humanos necesitan para vivir. También se encuentran en ese mismo espacio las existencias de recursos naturales como la tierra, el aire, el clima, la flora, la fauna y los recursos renovables y no renovables, que en un momento dado puede echar mano a la gente para satisfacer los requerimientos que una sociedad necesita para su sobrevivencia, pero, aun así, no se le ha dado la importancia necesaria la ruralidad para su atención. 2.2. Teorías de la ruralidad A continuación, se citan algunas teorías que han estudiado la ruralidad, cuya finalidad es buscar el bienestar de la sociedad en general y las personas, han intentado de abordar el tema, asociándolo con el subdesarrollo, pobreza, atraso, marginación, desde sus propias perspectivas; así como sus recomendaciones para los países que se encuentran en situaciones críticas. Teoría de la modernización: esta teoría se desarrolló después de la Segunda Guerra mundial, en los primeros años de la guerra fría, muchos estudiosos de la vida social y política, se enfocaron sus estudios a los países llamados desarrollados por los avances tecnológicos y científicos que se caracterizaban, recomendaban a los países subdesarrollados o de tercer mundo, para que sigan los mismos senderos de los países industrializados para salir del mundo rural y adentrarse a la modernización, se consideraba que si seguían así estaban condenados al atraso y a la pobreza. Por lo tanto, esta teoría de acuerdo con Kay (2002): Privilegiaba soluciones tecnológicas a los problemas del desarrollo rural, por ejemplo, difundiendo con entusiasmo la revolución verde. El modelo a seguir eran los granjeros capitalistas de los países desarrollados, o sea agricultores que se encontraran plenamente integrados en el mercado y emplearan métodos de producción modernos. Estas nuevas tecnologías agropecuarias de los países avanzados se tenían que difundir entre los productores tradicionales de los países atrasados a través de centros de investigación y sistemas de extensión. Se consideraba tradicionales a los campesinos y por tanto era necesario diseñar programas de desarrollo para que pasaran de una agricultura de subsistencia a una agricultura comercial plenamente integrada al mercado y así lograr su modernización. (p.4) Desde esta perspectiva de la modernización muchos países se alinearon en esta tendencia del avance tecnológico tendencia que sigue en la actualidad. Teorías estructuralistas: esta teoría surge desde la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) creado desde 1947, cuya cabeza visible era Raúl Prebisch, empezaron a cuestionar el modelo dominante en turno, la modernización que solo beneficia a los países desarrollados; no pueden continuar así, donde la periferia solo aporte los recursos naturales, la materia prima y el centro procesa los productos y los vende caro a los países subdesarrollados, por lo que es importante dejar de importar e iniciar el proceso de industrialización por sustituciones de importaciones (ISI), esto implica un desarrollo desde adentro con la rectoría del Estado en la economía y la protección de la competencia desde el exterior. Según (CEPAL, 1988a) citado en Kay (2002): El enfoque estructuralista es desarrollista y reformista, buscando la solución a los problemas del desarrollo rural en el seno del sistema capitalista. Tal como lo analiza este modelo, el estado representa un papel crucial en el advenimiento de la necesaria transformación rural, que supone la reforma de la estructura agraria tradicional, la incorporación del campesinado al sistema sociopolítico y la mejora de las condiciones de vida de los pobres del campo. (p.6) Esta estrategia de la ISI ayudó a sentar las bases de la infraestructura industrial en los países en desarrollo, pero no pudieron alcanzar la exportación para entrar la competencia económica con otros países, solo saturaron las mercancías en el mercado interno; y la promesa de transformar el mundo rural sigue siendo una deuda pendiente. Teoría de los sistemas mundiales: en los años 1960 surge esta teoría para explicar la realidad de los estados nacionales subdesarrollados, se observa que hay nuevas tendencias mundiales como señala (Wallerstein,1987) citado en Reyes (2001): Los factores que tuvieron mayor impacto en el desarrollo interno de países pequeño fueron el nuevo sistema de comunicaciones mundiales, los nuevos mecanismos de comercio mundial, el sistema financiero internacional, y la transferencia de conocimientos y vínculos militares. Estos factores han creado su propia dinámica a niveles internacionales, al mismo tiempo que estos elementos interactúan con los aspectos internos de cada país. (p.13) Teoría de la globalización: la globalización es el proceso de integración mundial cuya manifestación se puede visualizar en la económica, cultura, comercio, política y ambiental en el mundo actual, ha venido a cambiar la manera de ser y actuar a las personas del todo el mundo; por otra parte, también tiene el espíritu de incidir al bienestar de las personas. La globalización tiene las siguientes características según (Kaplan 1993) citado en Reyes (2001): Una de las características fundamentales de la teoría de la globalización es que se centra y enfatiza aspectos culturales y económicos, así como de comunicación a escala mundial. Esta escuela argumenta que los principales elementos modernos para interpretar los procesos de desarrollo son los vínculos culturales entre los países, además de los vínculos económicos, financieros y políticos. En esta comunicación cultural, uno de los factores más importantes es la creciente flexibilidad de la tecnología para conectar a la gente alrededor del mundo. (p.15) Esta última teoría es la que estamos viviendo hoy en día, imposible de renunciarla, es todo un fenómeno, lo que habría que reflexionar como aprovechar este beneficio de la globalización para el campo; se considera que tiene más repercusiones negativas en el medio ambiente que beneficios, así como en el campo; aunque en ámbito tecnológico es una tendencia imparable en estos tiempos. 2.3. Nueva ruralidad Otro de los fenómenos que también surge en el análisis es la nueva ruralidad que rompe con la concepción tradicional de la ruralidad, que analiza el estilo de vida de los campesinos y todo su modo de organización; pero, qué trata esta perspectiva de la nueva ruralidad; se puede decir que se refiere a una realidad propio de los tiempos contemporáneos donde el campesino no solo se dedica al campo sino también otras actividades que no pertenecen al sector agrario. Como indica Kay (2002) en esta idea: El uso más común del término se refiere a la caracterización de las nuevas transformaciones experimentadas por el sector rural en gran medida como consecuencia de la globalización y la implementación de políticas neoliberales. Una de las transformaciones más significativas según la nueva ruralidad es la creciente multi- o pluriactividad de la economía campesina por su creciente empleo en actividades que no son agropecuarias tanto en el predio como fuera de éste, por ejemplo, artesanía, comercio, transporte, turismo rural y procesamiento de productos agropecuarios. Algunos de los miembros del hogar campesino también se emplean como asalariados en empresas agroindustriales, en la construcción de caminos y viviendas y en empresas capitalistas de todo tipo tanto en el sector urbano como rural, como, por ejemplo, en la industria maquila. También de manera creciente la mujer campesina es incorporada al mercado de trabajo salarial, aunque muchas veces de manera precaria y con bajos salarios. (p.28) En los tiempos actuales es difícil de encontrar campesinos tradicionales, por lo que la nueva ruralidad implica también el estudio de diversas actividades económicas que se dedican los campesinos en el contexto territorial. CAPITULO 3 FUNDAMENTO DE LA SUSTENTABILIDAD 3.1. Fundamento de la sustentabilidad Ante los avances tecnológicos es hoy un gran desafío para la humanidad entera, las grandes empresas, no tienen el mismo interés sobre el cuidado, la preservación del medio ambiente, la acumulación de la basura, de residuos, la explotación irracional de los recursos naturales, esto no importa, lo que importa es la competencia económica, la lucha por el comercio justo o injusto, de quién produce más y vende más, como consecuencia acumulación de la riqueza, esta es la triste realidad que vive la humanidad hoy en día. Existe la necesidad de comprender que se tiene que impulsar una relación más armónica entre el ser humano con la naturaleza, así como plantea la UNESCO (2012) que la sustentabilidad se refiere “el desarrollo que satisface las necesidades actuales sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones de satisfacer sus propias necesidades”. En estos tiempos exige actuar con responsabilidad sobre el aprovechamiento de los recursos naturales para satisfacer las necesidades de esta generación, para no dejar sin nada a las nuevas generaciones. En ese mismo sentido (Bifani, 1997) citado en Martínez y Martínez (2016) sostiene que: El desarrollo sustentable se refiere a un constante proceso de cambio, donde la explotación de los recursos naturales, la dirección de la inversión y progreso científico- tecnológico, junto al cambio institucional, permiten compatibilizar la satisfacción de necesidades sociales presentes y futuras. (p. 128) El punto es plantear la estrategia idónea para erradicar la pobreza, así como regular la riqueza para la satisfacción de las necesidades y el planteamiento de las alternativas del bienestar social, acorde a las necesidades de cada región o país. 3.2. Dimensiones de la sustentabilidad El Programa de las Naciones Unidad para el Desarrollo, (PNUD), orienta el desarrollo sustentable como un proceso que requiere un progreso simultáneo global en las diversas dimensiones: económica, humana, ambiental y tecnológica, que a continuación se resumen. 3.2.1 Dimensión ecológica Esta dimensión parte del conocimiento que se tiene sobre el territorio, que provee los recursos naturales de manera permanente a los seres humanos en los espacios geográficos donde habitan, pero no siempre diseñan una estrategia de aprovechamiento racional, como indica (Durán, 2010) citado en los autores Martínez y Martínez (2016) : A pesar de que la abundancia de recursos naturales no garantiza el carácter endógeno del desarrollo sustentable, si constituye el potencial básico del desarrollo territorial. (Así mismo), es necesario incorporar la dimensión ecológica en las decisiones políticas y examinar los efectos ambientales de la apropiación producción y consumo de bienes naturales que cada sociedad promueve en las distintas etapas históricas y su aplicación. (p. 130) Se tiene que cuidar el aprovechamiento de los recursos, porque ya se están agotando muchos de ellos. 3.2.2. Dimensión social Gran parte de los problemas están asociados con la acumulación de las riquezas en unas cuantas manos, que lucran con los recursos naturales y no solo para satisfacer sus necesidades; el modelo capitalista ha impuesto las reglas del juego en la sociedad, los que pueden lucrar lucran más y los que carecen de los más elemental para sobrevivir viven en la pobreza; a costa de este saqueo que ha dejado muchos problemas como la deforestación, la erosión de los suelos, etc., por lo que esta dimensión, según este autor (Boff, 1997) citado en los autores Martínez y Martínez (2016) se: Requiere que el desarrollo fortalezca la identidad y tradición de las comunidades, logre un equilibrio demográfico y la erradicación de la riqueza y pobreza. Se refiere a un acceso equitativo a los bienes ambientales, tanto intrageneracionales como intergeneracionales, entre géneros, como entre culturas (p. 131). Asimismo, el reto de la sustentabilidad social debe de proponer una estrategia de combate a la pobreza, como plantean a los autores. El concepto de sustentabilidad social supondría una regulación ambiental al proceso económico, sin afrontar todavía los procesos institucionales y políticos, reguladores de la propiedad, control, acceso y uso de los bienes naturales y servicios ambientales; en términos generales no conlleva a impedir uso de recursos, sino a que el uso de éstos cubra las necesidades sociales, sin excluir a ninguna comunidad (Martínez y Martínez, 2016, p. 132). 3.2.3. Dimensión económica Los economistas que responden a interese de las élites económicas, siempre se preguntan qué, cómo y cuánto producir; poco no se detienen a pensar y preguntarse si algún día estos recursos se acabarían, de que viviría la humanidad cuando se agoten los recursos naturales, por lo que la reflexión en estos tiempos continua por esta ruta de la sustentabilidad económica, en este contexto de las ideas (Martínez, 2012), citado en Martínez y Martínez (2016) considera que: Esta dimensión demanda un desarrollo económicamente eficiente y equitativo, por lo que exige redefinir la actividad económica de acuerdo con las necesidades materiales e inmateriales, entendidas no sólo como carencias, sino como potencialidades. (Así mismo), las actividades económicas deben basarse en unidades de producción locales y diversificadas, adaptadas a las características de los ecosistemas para usarlos de manera sustentable. (p.133) Es urgente replantear el modelo económico capitalista para cuidar el devenir de la humanidad, como afirman los autores Martínez y Martínez (2016). “Para desarrollar la dimensión económica de la sustentabilidad, se requiere un modelo económico regulador adecuado con los ciclos biogeoquímicos de la materia, y le permita perpetuarse en el tiempo” (p.134). 3.2.4. Dimensión cultural Sin duda el proceso de la globalización como forma de expansión del capitalismo, hoy es una realidad, que las grandes empresas ha aprovechado para imponer sus mercancía, productos, ideas y servicios en los rincones más apartado del mundo, acumulando así la riqueza, desplazando los productos locales, así como pequeñas y medianas empresas están siendo fuertemente amenazadas por las empresas transnacionales. No solo en esta parte sino también existe una fuerte amenaza a todo el sistema social y cultural de los pueblos, como dice Martínez y Martínez (2016): La sustentabilidad resulta clave para comprender las relaciones existentes entre los sistemas naturales y sociales, y para tener una percepción más clara de la importancia de los factores socioculturales en la génesis de los problemas ambientales, por eso debe impulsar la conciencia, los valores y los comportamientos favorecedores de la participación efectiva de la población local en el proceso de toma de decisiones…La sustentabilidad cultural comprende la situación de equidad promotora de que los miembros de una comunidad o país accedan con igualdad a oportunidades de educación y aprendizaje de valores congruentes con un mundo crecientemente multipolar, multicultural y multilingüe y de una noción de respeto y solidaridad en términos de sus modos de vida y formas de relación con la naturaleza. Es deber de cada sociedad el respeto hacia las tradiciones de otras sin imposturas ni menosprecio. (p. 135) 3.2.5. Dimensión educativa El tratamiento del tema de sustentabilidad en ámbito educativo, ha sido lento; porque la relación hombre-naturaleza tradicionalmente estuvo marcadamente separado, se planteaba que lo pertenece al hombre y hay que aprovecharlas; una educación de ese tipo que unos se preparaban para explotar la naturaleza de manera irracional, sin preocuparse sin algún día los recursos naturales de van a agotarse, gradualmente se dieron cuenta que la realidad los rebasó y hay que replantear la educación, para que responda a los tiempos actuales. Se requiere con urgencia promover la conciencia a cerca de la relación entre la economía, desarrollo y la educación, para ello, esta reorientación de la educación conlleva a promover la conciencia sobre el manejo sustentable de los recursos naturales para la satisfacción de las necesidades del ser humano; en ese sentido la sustentabilidad debe ser transversal en la educación de todos los niveles educativos. En esta misma línea Martínez y Martínez (2016) plantean que: La educación ambiental es un proceso de toma de conciencia y acción sociales sobre los problemas sociales, ambientales y sus alternativas de solución, de modo práctico y objetivo, sin ataduras ideológicas. Esta definición, socialmente reconocida por la población en general, por quienes participan activamente en pro del ambiente, por los profesionales, científicos expertos y por los educadores, revela una distancia notable entre el discurso, o lo que se manifiesta verbalmente y la acción, lo que se hace. La praxis –en la dimensión educativa- no coincide con las consignas consabidas porque no sería tan evidente el contraste entre los resultados económicos promisorios y los indicadores de pobreza y riqueza, raíz de los problemas ambientales. (p. 136) 3.2.6. Dimensión geográfica Por el azar de destino cada grupo humano culturalmente diferente se fueron quedando en diferentes espacios geográficos, en esos espacios desarrollaron conocimientos, sus formas de organización, cosmovisiones, relación con la naturaleza, diversos significados sobre los elementos naturales que les rodea y sus formas de convivencia. Hay zonas territoriales de mayor y menor crecimiento económico, unos por la inversión y otros por el saque de sus recursos quedan deteriorados; sin embargo, urge entender y atender a estos espacios geográficos como dice (Guimarães, 1998) citado en Martínez y Martínez (2016): Las dimensión geográfica –también denominada territorial- de la sustentabilidad constituye uno de los principales desafíos de las políticas públicas contemporáneas –de ordenamiento y planificación ambiental y territorial-, que requiere territorializar la sustentabilidad ambiental y social del desarrollo y, a la vez, sustentabilizar el desarrollo de las regiones; es decir, garantizar que las actividades productivas de las distintas economías regionales promuevan la calidad de vida de la población local y protejan el patrimonio natural y cultural. (p. 136) Así como reafirman estos autores: La dimensión geográfica de la sustentabilidad implica el progreso de los distintos sistemas espaciales-ambientales, atenúa las disparidades y distorsiones del territorio, además de promover sus potencialidades y limitar las vulnerabilidades. (Martínez y Martínez, 2016, p. 136) 3.2.7. Dimensión política Se parte en la necesidad de despertar la participación activa de las comunidades, para tomar decisiones que atañen en la vida privada y pública de manera directa sobre el devenir de todos, por ello, de acuerdo con los autores en Martínez y Martínez (2016), plantean que: La base política de la sustentabilidad está vinculada a los procesos de democratización y de construcción de la ciudadanía, y busca garantizar la incorporación plena de las personas a los beneficios de la sustentabilidad, esto sugiere que la sustentabilidad no es un fin, sino un medio para lograr un desarrollo equitativo, justo y soberano. La sustentabilidad, en el nivel micro, en la democratización de la sociedad, supone el fortalecimiento de la capacidad de las organizaciones sociales y comunitarias, el acceso a la información de todos los ciudadanos en términos ambientales, sociales y económicos, así como una facultad y capacitación para la toma de decisiones. En el nivel macro, tiene que ver en la democratización del Estado fuerte y con capacidad para planificar, mediante el control ciudadano del Estado y la responsabilidad política en la actividad pública. (p. 137) El proceso de liberación del pueblo de las ataduras del capitalismo tiene que tomar conciencia de buscar alternativas de bienestar y del uso racional de recursos naturales para su uso y la defensa del medio ambiente a la vez, de manera gradual recobrar el activismo político de las comunidades en este proceso. CAPITULO IV LA INTERCULTURALIDAD EN EL CONTEXTO SOCIAL 3.3 La interculturalidad La interculturalidad es un proceso de interacción, comunicación, encuentro y contacto entre las culturas de diferentes lugares, en cualquier contexto siempre se van a encontrar culturas distintas. El paradigma de la sociedad homogénea ya no existe, hoy en día emerge una sociedad cada vez más plural, diverso, donde la norma de la convivencia es la diversidad como la columna vertebral de la sociedad heterogénea, plural y diversa. Para dar continuidad con este planteamiento, este modelo educativo tiene que cumplir con: … aprovechar las diferencias, en un proceso de complementación de los conocimientos construidos con otros sujetos y otras dimensiones de desarrollo (comunidad, región, entidad, nación, mundo). Así, la diferencia debe concebirse como una cualidad que implica comprensión y respeto reciproco entre distintas culturas; supone una relación de intercambio de conocimientos y valores entre las diversas culturas en condiciones de igualdad que aporte al desarrollo del conocimiento, la filosofía y la cosmovisión del mundo, y a las relaciones que en éste se establecen entre diferentes actores en circunstancias distintas (CGEIB-SEP, 2009, p. 39,40). El reto que enfrenta el modelo educativo intercultural en México, es enorme, por el complejo proceso educativo, social, cultural y político que atraviesa hoy en día, donde la diversidad cultural se hace más visible, como eje rector obligado en el ámbito educativo. La visión de México homogéneo y monocultural va en decadencia, y en contraparte emerge con mucha fuerza la visión de México heterogéneo y plural, logrando así la misión del modelo intercultural. Al abordar el modelo educativo de la universidad y sus elementos, es importante no hacer a un lado la interculturalidad como concepto y proceso para comprender esta perspectiva educativa por su importancia y significación. Con respecto al término de interculturalidad, según Graciano (2008), dice que es: …como la modalidad del intercambio cultural que se produce a escala global; un intercambio que resulta significativo en tanto en cuanto manifiesta un espacio social global en el que concitan una serie de cosmovisiones - derivadas de las distintas culturas – y una manera de ser diversas. (p. 68) Por otro lado, de acuerdo con el autor la interculturalidad es: “…un conjunto de procesos políticos, sociales, jurídicos y educativos generados por la interacción de las culturas en una relación de intercambios recíprocos provocados por la presencia, en un mismo territorio, de grupos humanos con orígenes e historias diferentes” (García, 2007, p. 90). Por su parte, Sáez (2006), nos habla sobre la interculturalidad al afirmar que: …el fundamento de la interculturalidad -al que se refiere el prefijo inter– es la comunicación o relación intercultural o interacción, significando que lo que se comunica, o lo que se pone en contacto, no son las culturas en abstracto, sino los hombres y las mujeres con culturas diversas. Por eso, la interacción es un concepto central en la educación intercultural. (p. 109) 4.2. El propósito de la educación intercultural Como un nuevo modelo educativo tiene como interés fundamental de integrar los conocimientos que no han sido estandarizados, pero que han estado presentes en la vida en otras realidades, de acuerdo con la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe (CGEIB): El propósito central de este enfoque consiste en aprovechar las diferencias, en un proceso de complementación de los conocimientos construidos con otros sujetos y otras dimensiones de desarrollo (comunidad, región, entidad, nación, mundo). Así, la diferencia debe concebirse como una cualidad que implica comprensión y respeto reciproco entre distintas culturas; supone una relación de intercambio de conocimientos y valores entre las diversas culturas en condiciones de igualdad que aporte al desarrollo del conocimiento, la filosofía y la cosmovisión del mundo, y a las relaciones que en éste se establecen entre diferentes actores en circunstancias distintas (Casillas y Santini, 2009, p 36). En este sentido, la educación ha jugado un papel fundamental, ya que los modelos implementados, han respondido la construcción de una sociedad homogénea y monocultural, que ha negado la existencia de otras culturas y la mayoría de los conflictos en el mundo han obedecido históricamente por la implementación de esta visión. Ejemplos al respecto abundan, particularmente en América Latina y en México, donde la realidad pluricultural se ve negada por las políticas de un Estado monocultural. En México, las exigencias por la implementación de un nuevo modelo educativo que responda a una realidad multicultural, hasta hace poco el modelo vigente no correspondía a la realidad diversa por su población. Históricamente no ha existido una educación con pertinencia social y cultural para los diversos pueblos originarios del país: …la discusión sobre la educación intercultural se instauró en México en la última década del siglo XX, en una coyuntura histórica sin precedentes en la que a la vez que se promulgaron reformulaciones constitucionales para reconocer la realidad multicultural y plurilingüe de nuestra población (Coronado, 2009, p. 4). 4.3. La interculturalidad como modelo educativo En este sentido con la introducción del Modelo Educativo Intercultural en la educación superior, la Universidad Intercultural del Estado de Guerrero, pretende ofrecer a los estudiantes un posgrado con planes y programas sólidos, actuales y pertinentes con la resolución de la problemática regional, local y comunitaria. Lo anterior implica ofertar una educación de calidad, con docentes con perfiles deseables, con metodologías de enseñanza que respondan a las necesidades de los interesados y métodos didácticos necesarios para generar aprendizajes significativos e infraestructura digna. El mapa curricular del posgrado se estructura en cuatro ejes: formación interdisciplinar, sociocultural, investigación y lenguas. Este apartado describe el eje rector del modelo educativo de la Universidad Intercultural, como: La base psicopedagógica del modelo educativo de la Universidad Intercultural tiene como sustento teórico-epistemológico un aprendizaje centrado en el estudiante que le permita realizar procesos cognitivos de aprender a aprender como un objetivo central en su proceso de formación, en el manejo de las tecnologías de la información y comunicación como herramientas con las que sea capaz de realizar actividades de autoaprendizaje en una amplia gama de situaciones y circunstancias (Casillas y Santini, 2009, p. 162). En este sentido, el enfoque intercultural busca romper con la enseñanza y aprendizaje de corte tradicional, por lo que el docente es un facilitador, indaga los medios para implementar las distintas estrategias de aprendizaje de ellos sin perder de vista el contexto. Asimismo, el modelo educativo abre el espacio para el estudio rural sustentable y de la organización de los pueblos originarios, así como la incorporación con la cultura y la lengua donde coexistan y construyan un conocimiento cultural-lingüístico, que se plantea en el modelo educativo que busca un diálogo intercultural y …como estrategia para promover procesos de innovación en la construcción de nuevos conocimientos ya que confronta elementos de diferentes horizontes y perspectivas culturales, abriendo la posibilidad de impulsar un proceso de complementación y enriquecimiento entre la ciencia moderna y otros saberes… (Casillas y Santini, 2009, p. 38). En suma, los elementos que enfatizan el modelo educativo de Universidad Intercultural refieren a temas puntuales como la descolonización de los saberes y formas de organización social de los pueblos originarios, la construcción de la interculturalidad desde su propia identidad y la utilización del diálogo como una constante que requiere la sociedad en la actualidad para la resolución de los problemas derivados de relaciones culturales en la diversidad. El reconocimiento de la diversidad cultural como una cualidad de las sociedades del mundo que exhorta a reflexionar en torno al trato que se establece en estas relaciones. El modelo educativo de Universidad Intercultural Estado de Guerrero, basado en estos supuestos, busca generar el espacio de vivencia y convivencia de lo intercultural, lo que es deseable que se replique en la sociedad en general. Considerando para su desarrollo práctico, la pertinencia del programa educativo, la articulación con las comunidades, una infraestructura adecuada y los procesos de gestión adecuados, entre otros elementos que garanticen la pertinencia de la educación superior para la zona de la Montaña y Costa Chica del estado de Guerrero. Todo lo cual, organizado armónicamente, permite el desarrollo eficiente de una dinámica de relaciones sociales basadas en los principios de la interculturalidad. 4.4. Teoría pedagógica del aprendizaje: constructivismo sociocultural Las teorías del aprendizaje que van a orientar el proceso de enseñanza aprendizaje en la Maestría en Gestión Rural Sustentable desde la perspectiva intercultural se va apoyar del siguiente modelo de aprendizaje: el constructivismo sociocultural. Para iniciar se va a exponer brevemente los planteamientos iniciales de esta teoría pedagógica, para este trabajo de investigación este modelo pedagógico va a guiar el proceso formativo de los estudiantes, así como el proceso de perfeccionamiento en la construcción de sus conocimientos. En primera se tiene el modelo cognitivo de (J. Piaget) que desarrolló un modelo de aprendizaje que considera el papel activo del estudiante en la construcción del conocimiento, iniciando desde la etapa de la niñez hasta llegar en la etapa del adulto, de esta forma va valorando su experiencia y la interacción social de su entorno. Para ello, González (1995) plantea que: “La teoría piagetana se propone describir y explicar cómo se pasa en el niño de un conocimiento dado a un conocimiento mejor. El mecanismo descubierto es el de la organización en etapas de las operaciones intelectuales” (p.32). Teoría sociocultural (Lev Vygotsky) La construcción del proceso de enseñanza aprendizaje se inicia en la cultura y el entorno social donde se relaciona en primera instancia el alumno, pero como persona, aquí juega un papel muy importante el lenguaje como la portadora de toda la información previa a la escuela. Como se puede constatar con los autores Carrera y Mazzarella (2001): Su principal contribución fue la de desarrollar un enfoque general que incluyera plenamente a la educación en una teoría del desarrollo psicológico. La pedagogía humana, en todas sus formas, es la característica definitoria de su enfoque y representa el concepto central de su sistema. (p.42) Para el objeto de este proyecto de investigación se van a apoyar estos dos autores y se va a llamar constructivismo sociocultural, aunque en general se conoce como constructivismo como teoría pedagógica. El constructivismo es un modelo pedagógico que plantea brindarle a los estudiantes todas la formación teórica, práctica y técnicas para su intervención en lo resolución de los problemas; en primer momento de su formación y en segundo de diversas áreas de desenvolvimiento en la vida social. De tal manera que: El sujeto construye el conocimiento de la realidad, ya que ésta no puede ser conocida en sí misma, sino a través de los mecanismos cognitivos de que se dispone, mecanismos que, a su vez, permiten transformaciones de esa misma realidad. De manera que el conocimiento se logra a través de la actuación sobre la realidad, experimentando con situaciones y objetos y, al mismo tiempo, transformándolos. Los mecanismos cognitivos que permiten acceder al conocimiento se desarrollan también a lo largo de la vida del sujeto. (Araya, et al., 2007, p. 77) Para ello, existen 5 principios que se tiene que considerar para este modelo de aprendizaje constructivista como indican las autoras Araya, et al., (2007): : - Principio de interacción del hombre con el medio. (Relación del ser humano con el medio en el que se desarrolla). - Principio de la experiencia previa como condicionadora del conocimiento a construir. (Conocimientos adquiridos tienen un gran peso en la construcción de nuevos conocimientos). - Principio de elaboración de “sentido” en el mundo de la experiencia. (Le otorga un sentido y significado a la realidad). - Principio de organización activa. (Participación activa del estudiante en la construcción de nuevos conocimientos). - Principio de adaptación funcional entre el conocimiento y la realidad. (Nuevos conocimientos se van adaptando a las necesidades de la realidad). (p. 82) Estos principios del modelo pedagógico van a ser el eje orientador durante el proceso de enseñanza aprendizaje. Como se puede ver que este modelo constructivista, trae muchas ventajas para los estudiantes si se aplica al pie de la letra en las instituciones de educación superior, para el caso de este proyecto de investigación, sin duda, va ser de mucha utilidad el empleo del modelo pedagógico. 4.6. Malla curricular de la maestría Universidad Intercultural del Estado de Guerrero Secretaría Académica Malla curricular de la Maestría de Gestión Rural Sustentable Ejes Maestría formativos Primes semestre Segundo Tercer Cuarto semestre Semestre Semestre Teoría regional y Estudios rurales Optativa I Optativa III territorial y nueva Interdisciplinar ruralidad Teoría de la Gobernanza, Optativa II Optativa IV sustentabilidad territorio y sostenibilidad Sociocultural Interculturalidad y Biodiversidad y Gestión de Electiva dialogo de saberes patrimonio proyectos cultural sustentables y recursos Investigación Epistemología de Metodología Taller de Taller de construcción de cualitativa investigación investigación conocimientos II III Metodología Taller de Seminario de Seminario de cuantitativa investigación I tesis I tesis II Fuente: Elaboración propia La malla curricular se estructura en tres ejes formativos: interdisciplinar, sociocultural y de investigación; se cursa en cuatro semestres, los primero dos semestres 1 y 2 se cursan las materias básicas y una de taller de investigación, los otros dos semestres de 3 y 4 se combinan algunas materias teóricas, de investigación con las optativas de acuerdo a la línea de investigación que el estudiante de la maestría haya elegido previamente en el tercer semestre; así como 4 optativas, una electiva, esta podrá elegir entre las materias del menú de optativas, también puede tomar la materia electiva fuera de la institución; es decir, otra institución de educación superior que imparta la materia que complemente su formación, que no se oferta en esta maestría, o en su caso, puede decidir entre las materias del menú de optativas en las líneas de investigación, asimismo el estudiante de la maestría va a cursar 3 talleres de investigación y 2 seminarios de tesis. En este cuadro se hacen mención las líneas de investigación y generación de conocimientos y sus respectivas materias. Una vez que se hayan cursado los dos semestres anteriores 1 y 2, el 3 y 4 cursarán las materias que cubrirán las optativas de acuerdo a las líneas de investigación que hayan optado a los estudiantes de la maestría al menos de 3 materias de 5, la otra materia tendrá que elegir entre el menú que se ofrece en la otra línea. La maestría va a ser profesionalizante y de investigación al mismo tiempo, porque al elegir en una de las líneas de investigación se profesionaliza en una de ellas, su proyecto de investigación versará sobre los temas de investigación que corresponda en la línea de investigación, se va a profundizar con las materias que curse durante los dos semestres con las materias de talleres de investigación, seminarios y más la electiva. La maestría va a ser presencial de lunes a viernes; las materias se cursarán de manera modular, por 15 o 20 días hábiles de acuerdo a las materias, esta organización va a estar a cargo del coordinador de la maestría. CAPITULO V MARCO CONTEXTUAL 5.1 Descripción general del estado de Guerrero En el contexto regional de la Montaña de Guerrero, es una región geográfica, económica y cultural que por su lejanía con la capital que es Chilpancingo, de grandes diferencias sociales, políticas, económicas, territorial, ambiental y culturales, comprende básicamente la cordillera Madre del Sur, en la parte alta se ubican a los municipios de Acatepec, Cochoapa el Grande, Copanatoyac, Iliatenco, Malinaltepec, Metlatonoc, Tlacoapa, Zapotitlán Tablas, Alazauca y Tlalixtaquilla, así como los municipios que se ubican geográficamente entre el límite de la Montaña y Costa Chica Iliatenco y el Santa Cruz El Rincón; tienen mucha vegetación y con una fauna diversa, a diferencia de la parte baja en los municipios de Tlapa, Xalpatlahuac, Alcozauca, Tlalixtaquilla, Alpoyeca, Huamuxtitlán, Xochihuehuetlán, Cualác y Olinalá, donde hay poca vegetación. En relación a la vida económica, de acuerdo a los estudios realizados y los datos estadísticos señalan que en la Montaña de Guerrero hay un bajo índice de desarrollo humano. Según estudios de la ONU los municipios de Cochoapa el Grande y Metlatonoc son los más pobres de América Latina comparados sólo con algunos países africanos donde reina la pobreza extrema. Y en relación a la cuestión cultural, en la Montaña de Guerrero ha sido la cuna del florecimiento de las culturas mè’phàà, Na savi y Náhuatl. Y hoy en día en esta región siguen habitando los mè´phàà, los Na savi y los Náhuatl con sus respectivas lenguas. De ahí que la Universidad Intercultural del Estado de Guerrero se haya instalado en la comunidad de La Ciénega, municipio de Malinaltepec, una comunidad de 500 habitantes, según los censos de las instituciones educativas del lugar. El estado de Guerrero, tiene una población de 3, 540,685 de los cuales 1,700,612 son hombres (48.0%) y 1,840,073 son mujeres (52.0%) por lo que Guerrero ocupa el lugar número 13 por el número de habitantes (INEGI 2020). La división política del estado en el 2024 comprende de 85 municipios reconocidos oficialmente, también se hace mención que hay varios pueblos en la región de la Montaña y Costa Chica que aspiran a ascender el rango de municipios instituyentes y en general tota la entidad federativa, los pueblos mediamente con presencia política están en este proceso. Cabe mencionar que la entidad federativa está compuesta por regiones: Norte, Montaña, Centro, Tierra Caliente, Acapulco, Costa Grande, Costa Chica y el actual gobierno crea de manera formal la octava región La Sierra, misma que se ubica entre Costa Grande, Centro y Tierra Caliente. En cuanto a las lenguas indígenas más habladas en esta entidad son las que a continuación se hacen mención: Por otra parte, Guerrero tiene una población rural según los datos estadísticos del INEGI 2020, En Guerrero, tiene el 21% de la población que vive en localidades rurales, mientras que el 79% vive en zonas urbanas. Asimismo, en la entidad federativa se cuenta con 6,627 localidades rurales y 142 urbanas. (https://www.economia.gob.mx/). Esto quiere decir que hay un número muy importante de familias que viven en zonas rurales. 5.2 Descripción regional de La Montaña La región conformada con 20 municipios es una de las regiones con menos servicios de educación media superior y superior; con el gobierno de la Cuarta Transformación empezó a llegar la Universidad de Benito Juárez García varios municipios de la región Desde años anteriores, antes de la llegada del gobierno de la 4T, los cuatro municipios de la Montaña, Chilapa, Tlapa de Comonfort, Huamuxtitlán, Iliatenco y Malinaltepec ya cuentan con este servicio de educación superior, aunado a ello hay municipios y pueblos donde se crearon las Universidades de Benito Juárez, como Alcozauca, Metlatonoc, Paraje Montero, Tlatlauquitepec, Atlamajalcingo del Monte, Acatepec y en la Costa Chica, Xochistlahuaca. Cuadro 1. Municipios en la región de la Montaña Así mismo se hacen mención los municipios de la región Costa chica. Municipios en la región Costa Chica N/P Municipios Habitantes 1 Ayutla de los Libres 69,123 2 Azoyú 15,099 3 Cualinicuilapa 26,627 4 Ometepec 68,207 5 San Luis Acatlán 46,270 6 San Marcos 50,124 7 Tlacoachistlahuaca 22,781 8 Xochistlahuaca 29,891 9 Marquelia 14,280 10 Juchitán 7,559 11 San Nicolás ¿? 12 Las Vigas ¿? Después del Censo de 2020 se crearon otros municipios que no han sido censados como es el municipio de Santa Cruz El Rincón en la región de la Montaña y, San Nicolás, Las vigas y Ñu Savi corresponden en la Costa Chica por lo que no se tiene registrado el número de habitantes de cada uno de ellos. La Universidad Intercultural del Estado de Guerrero tiene su sede en la Montaña de Guerrero, en el Municipio de Malinaltepec, en la comunidad de La Ciénega, Kilómetro 54 de la carretera Tlapa-Marquelia. También cuenta con una Unidad Académica que se ubica en Ayutla de los Libres y en 2017 se crea la Unidad Académica de Atliaca, Municipio de Tixtla de la región Centro. MARCO METODOLÓGICO Objeto de estudio El objeto de estudio de esta investigación es el diseño de una Maestría en Gestión Rural Sustentable, se encamina a formar profesionales competentes para el estudio rural desde una perspectiva sustentable. Este diseño se desarrollará en función de las necesidades de formación profesional de un posgrado, las competencias teóricas y prácticas requeridas para el mundo rural sustentable con enfoque integral en el contexto social, político, económico, territorial, cultural, ambiental e intercultural. Objetivo general Desarrollar el diseño de la Maestría en Gestión Rural Sustentable para formar maestros con capacidades y habilidades de gestión colectiva del conocimiento, investigación y prácticas socioculturales en el campo; con la finalidad de promover una nueva conciencia social con respecto a las relaciones de hombre-naturaleza, con perspectiva sustentable, generando nuevos valores filosóficos, comunitarios, morales, éticos y jurídicos, que conlleve a lograr un equilibrio entre la conciencia ecológica sustentable con el interés económico en un contexto intercultural. Objetivos especifico 1. Estudiar la Gestión Rural como una nueva categoría para el análisis del campo. 2. Explicar la importancia del origen y fundamento de lo rural y la ruralidad para el estudio del campo y las identidades locales. 3. Indicar el fundamento de la sustentabilidad para conocer la importancia en su implicación practica en el campo en tiempos actuales. 4. Identificar la importancia de la interculturalidad para comprender las relaciones, el contacto y la comunicación entre las diferentes culturas en el contexto Justificación Los antecedentes de la Maestría en Gestión Rural Sustentable (MGRS) no existe como tal, pero, las similitudes de las ofertas educativas se pueden encontrar en otras instituciones de educación superior, como por ejemplo están estas maestrías que se ofertan están: la Maestría Tecnológica Desarrollo Rural Sustentable COLPOS en Veracruz); la Maestría en Gestión de la Innovación Rural Sustentable (UIEM) y la Maestría en Gestión para el Desarrollo Sustentable (UAGro), esta última es en la entidad federativa; como se puede constatar que el tratamiento de lo rural es totalmente aparte con lo de sustentable; cabe hacer mención que el sur del país como Michoacán, Guerrero; Oaxaca y Chiapas tienen marcadamente sus características de que son rurales; es decir, gran parte de la gente sobrevive trabajando en el campo, lo que significa que esta maestría profesional cobra relevancia en esta zona sureña, así como va a permitir investigar sobre cómo trabajan en el campo, qué técnicas y métodos emplean; aunado lo anterior con el gobierno de la 4 Transformación ha implementado el Programa Sembrado Vida que viene a impactar en la vida de los campesinos en el campo. Por otra parte, existe un fuerte reclamo urgente de promover una nueva conciencia social en la relación hombre - naturaleza, sobre el manejo sustentable del campo, una relación equilibrada entre el hombre con la naturaleza, así como el manejo responsable de los recursos naturales, ya se están agotando cada vez más, no se puede esperarse, es muy importante buscar e implementar una estrategia acorde a las exigencias de estos tiempos, de atender los planteamientos de un manejo sustentable en el ámbito rural, dicho de otra manera, una nueva gestión rural sustentable e intercultural. El antecedente de un proyecto similar no existe en esta zona; en la UAGro tiene un proyecto similar, pero solo enfatiza la perspectiva sustentable y no incluye estudio rural sustentable y menos lo intercultural, por lo que el planteamiento de este proyecto de posgrado profesionalizante es relevante por lo novedoso de una nueva gestión rural sustentable, con enfoque intercultural y como parte enriquecedora de su planteamiento se le agrega la interculturalidad, porque tanto México como Guerrero son ricos en diversidad cultural, desde esta óptica se va a tratar con personas de diferentes características culturales, tradiciones, formas de trabajo, técnicas, organización comunitaria, costumbres, lenguas, prácticas y cosmovisiones, por lo que se requiere profesionistas que tengan una profunda sensibilidad, humildad y empatía para para relacionarse con los campesinos y comprender el mundo rural. Planteamiento del problema A sus 18 años de vida la Universidad Intercultural del Estado de Guerrero y desde agosto 2007 inicia con las primeras dos licenciaturas Desarrollo Sustentable y Lengua y Cultura con las actividades académicas, las otras tres licenciaturas de Gestión Local y Gobierno Municipal, Turismo Alternativo e ingeniería Forestal, iniciaron en 2010, en 2012 se crea la Unidad Académica de Ayutla de los Libres con Desarrollo Sustentable e Ingeniería Forestal y en 2017 se crea la Unidad Académica en Atliaca, municipio de Tixtla, Guerrero, con Ingeniería Forestal. Por lo que es necesario identificar cómo las circunstancias y necesidades sociales, políticas, ambientales y culturales de la zona de influencia de la universidad, se necesitan la formación de egresados de un posgrado para involucrarse en la atención de los problemas rurales con enfoque sustentable. En este sentido, el planteamiento de esta nueva oferta educativa de posgrado es pertinente para su implementación; así mismo es importante hacer mención que en la Universidad Intercultural del Estado de Guerrero se ofrecen 5 licenciaturas: Desarrollo Sustentable, Lengua y Cultura, Gestión Local y Gobierno Municipal, Ingeniería Forestal y Turismo Alternativo. Estas cinco licenciaturas las que si les puede interesarse más el posgrado son tres Desarrollo Sustentable, Gestión Local y Gobierno Municipal e Ingeniería Forestal; sin embargo, también va a estar abierto para las otras dos licenciaturas, así como otros egresados de otras instituciones de cualesquiera ramas del saber. De acuerdo con la información que se dispone en la Dirección de Vinculación Universitaria del UIEG, a través del Programa de Seguimiento de Egresados se observan los siguientes datos: DATOS EGRESADOS 2024 Tabla 1. Total de egresados. Encuestados; 109 Egresados DESARROLLO SUSTENTABLE 344 LENGUA Y CULTURA 162 INGENIERÍA FORESTAL 199 TURISMO ALTERNATIVO 57 GESTIÓN LOCAL GOBIERNO MUNICIPAL 102 864 Fuente: Seguimiento de egresados. Ahora sobre si la universidad le brindara la educación continua ¿Cuál de los siguientes servicios le serían más útiles para sus desempeños laboral? Tabla 2. Respuestas de los egresados LICENCIATURA S CURSO S DIPLOMADO S POSGRADO S TALLERE S TOTA L DESARROLLO SUSTENTABLE 10 7 23 7 47 GESTIÓN LOCAL Y GOBIERNO MUNICIPAL 7 1 2 10 INGENIERÍA FORESTAL 7 10 10 6 33 LENGUA Y CULTURA 3 3 4 3 13 TURISMO ALTERNATIVO 1 5 6 TOTAL 28 20 43 18 109 Fuente: Seguimiento de egresados. De acuerdo a la información que proporciona el Programa de Seguimiento de Egresados, en el cuadro 1 se tiene 864 egresados, esto quiere decir que hay un buen número de egresados que les puede interesar el posgrado; en esa misma línea en el cuadro 2 de los últimos encuestados de 2024, 43 licenciados están interesados un posgrado; así como profesionistas de diferentes licenciaturas egresados de otras instituciones que estén interesados en cursar esta maestría. Ante esta circunstancia la Universidad Intercultural del Estado de Guerrero se ve en la necesidad de diseñar una nueva oferta educativa de un posgrado como: la Maestría en Gestión Rural Sustentable para enfrentar con éxito los nuevos desafíos del campo regional con una perspectiva sustentable e intercultural. Para este trabajo surge la pregunta central que va a guiar la investigación y se plantea de la siguiente manera: Pregunta de investigación ¿Cómo desarrollar un diseño de la Maestría en Gestión Rural Sustentable para formar maestros con capacidades y habilidades de gestión colectiva del conocimiento, investigación y prácticas socioculturales en el campo; con la finalidad de promover una nueva conciencia social con respecto a las relaciones de hombre-naturaleza, con perspectiva sustentable, generando nuevos valores filosóficos, comunitarios, morales, éticos y jurídicos, que conlleve a lograr un equilibrio entre la conciencia ecológica sustentable con el interés económico en un contexto intercultural? De lo anterior se derivan las siguientes: Preguntas de investigación específicas: ¿Cómo estudiar la nueva Gestión Rural como una nueva categoría que va ayudar a la comprensión e interpretación del estudio y el análisis del campo? ¿Cuál es la importancia del origen y fundamento de lo rural y la ruralidad para el estudio del campo y las identidades locales? ¿Cuál es el fundamento de la sustentabilidad y su implicación practica en tiempos actuales? ¿Por qué es importante comprender la interculturalidad como un proceso de interacción, el contacto y la comunicación entre las culturas diversas en el contexto determinado? Protocolo ético de la investigación Consentimiento informado Título de estudio: Diseño de la Maestría en Gestión Rural Sustentable Investigador principal: Fabián Carrasco Villegas. Cel. 7571141945. carrascovifa@gmail.com. Institución: Universidad Intercultural del Estado de Guerrero Estimado/a participante: Lo/la invitamos a participar en un proyecto de investigación del diseño de la Maestría en Gestión Rural Sustentable Descripción del objeto de estudio: El objeto de estudio de esta investigación es desarrollar el diseño de la Maestría en Gestión Rural Sustentable, cuyo propósito es formar profesionales competentes para el estudio rural desde una perspectiva sustentable. Esta maestría se desarrollará en función de las necesidades de formación profesional de un posgrado, tanto para los egresados y también a las generaciones posteriores; que fortalezca las competencias teóricas y prácticas requeridas para el mundo rural sustentable con enfoque integral en el contexto social, político, económico, territorial, cultural, ambiental e intercultural. Procedimientos: Si decide participar, se le pedirá que proporcione la información que se le pide. La participación tomará aproximadamente de 30 a 60 minutos. Riesgos y beneficios: • Riesgos: que se conozca quién proporcionó tal información; sin embargo, eso no va a suceder, se va a proteger el anonimato. • Beneficios: lograr que se concrete el proyecto de investigación sobre la implementación de una Maestría de Gestión Rural Sustentable en la UIEG. Confidencialidad: Sus datos serán tratados con estricta confidencialidad. Para proteger su identidad: • Nombre • Edad • Sexo • Lugar de procedencia Participación voluntaria: Su participación es completamente voluntaria. Puede decidir no participar o retirarse en cualquier momento sin ninguna penalización. Contacto: Si tiene alguna pregunta sobre este estudio, puede comunicarse con el investigador principal. Nombre: Fabian Carrasco Villegas Correo electrónico: carrascovifa@gmail.com Teléfono: 7571141945 Consentimiento: Al firmar este documento, confirma que: • Ha leído y entendido la información proporcionada. • Ha tenido la oportunidad de hacer preguntas y estas fueron respondidas. • Acepta participar en este estudio de forma libre y voluntaria Nombre del participante: __________________________________________________ Firma del participante: ____________________________________________________ Fecha: __________________________________________________________________ Firma del investigador: ____________________________________________________ Fecha: __________________________________________________________________ Tipo de estudio En esta parte de la investigación, se encuadra en la metodología mixto que es una combinación de los métodos cuantitativos y cualitativos, en cuanto a sus técnicas para la recopilación de la información y su procesamiento para la comprensión más completa y profunda del tema de estudio del diseño del posgrado. El desafío de este enfoque según Pereira (2011): Los diseños mixtos han ido cobrando fuerza día a día y cada vez son más aplicados en investigaciones en diversos campos, en especial, dentro de las Ciencias Sociales, por lo que plantear una revisión sobre los mismos es pertinente para buscar fortalecer su aplicación en el área educativa. (p.16) Para ello se toma lo más valioso de cada método como lo indica el autor Arias (2023): La investigación cualitativa se centra en comprender y explorar los significados, experiencias y perspectivas de los participantes a través de técnicas como entrevistas, observación participante o análisis de contenido. Por otro lado, la investigación cuantitativa se basa en la recolección y análisis de datos numéricos para identificar patrones, establecer relaciones y realizar inferencias estadísticas. Los métodos mixtos permiten combinar estas dos aproximaciones complementarias en una sola investigación. Esto puede implicar recopilar y analizar datos cuantitativos y cualitativos de forma separada y luego integrarlos en una fase posterior, o bien realizar un enfoque concurrente, donde se recolectan y analizan los datos en paralelo. (p.77) 1. Fase cualitativa: Se va a centrar en la recopilación de la información mediante las técnicas de: la entrevista estructurada y semiestructurada, la revisión de la información documental como libros, revistas especializados, así como la página web donde abordan y explican los temas seleccionados y de interés para el diseño de la maestría, acompañado de un análisis hermenéutico. Esto va a permitir identificar el interés de los jóvenes tanto egresados como a los 6to y 8vo semestre de las 5 licenciaturas, sobre el interés o no de la propuesta que se somete a consideración, así como entre 5 o 10 docentes con perfil que puedan aportar opinión sobre el posgrado que se pretende implementar. 2. Fase cuantitativa: Se va a emplear la técnica de la encuesta, para recopilar la información de acuerdo el objetivo de la investigación, así como seleccionar las muestras representativas de la población encuestada que van a ser los egresados y los estudiantes aún de 6to y 8vo semestres. En consecuencia, diseñar una serie de preguntas bien estructuradas de cara a cara con el informante, puede ser en línea, por correo o por teléfono con el objetivo de obtener la información que se requiere para la investigación para ver la viabilidad de la implementación de una Maestría en Gestión Rural Sustentable que puede ser presencial, en línea, sabatino o mixto. Como señalan los autores El cuestionario es una modalidad de la técnica de la encuesta, que consiste en formular un conjunto sistemático de preguntas escritas, en una cédula, que están relacionadas a hipótesis de trabajo y por ende a las variables e indicadores de investigación. Su finalidad es recopilar información para verificar las hipótesis de trabajo. (Ñaupas, Mejía, et al, 2014, p. 211) Se recomienda tener en cuenta el diseño de la investigación; es decir, el planteamiento y la formulación del problema, los objetivos, la hipótesis y las variables, durante el diseño de los cuestionarios. Categoría de análisis (fase cualitativa) (pendiente) Variables (fase cuantitativa) (pendiente) Población y muestra Para llevar a cabo este estudio, se ha definido una población que estará compuesto por los alumnos egresados que están registrados en el Programa de Seguimiento de Egresados de acuerdo con el Tabla 1, y los estudiantes de octavo y sexto semestre del presente ciclo escolar 2024-2025 suman un total de 107 estudiantes que pueden estar interesados en un posgrado, así como la selección de entre 5 o 10 docentes que tienen el perfil del tema de investigación. La elección de esta población responde a la necesidad de obtener información relevante y diversa que permita una construcción y validación efectiva del diseño curricular del posgrado. Población La población general se divide en tres grupos: 1. Egresados. Este grupo incluye a las 13 generaciones de las primeras dos licenciaturas de Desarrollo Sustentable y Lengua y Cultura, a partir de 2014 a la fecha van 9 generaciones de egresados de las otras tres licenciaturas como Gestión Local y Gobierno Municipal, Turismo Alternativo e Ingeniería Forestal, en total suman 864 egresados de acuerdo el Tabla 1; sin embargo, no todos ellos están titulados y no todos se les va a encuestar; asimismo el Programa de Seguimiento de Egresados tiene la información que va ser muy útil sobre el interés de un posgrado de acuerdo en el Tabla 2. 2. Estudiantes de 6to y 8vo semestres. Estos grupos se compone de las 5 licenciaturas: Desarrollo Sustentable, Lengua y Cultura, Gestión Local y Gobierno Municipal, Turismo Alternativo e Ingeniería Forestal, suman un total de 107, se les va a aplicar una encuesta de opinión para conocer su interés sobre un posgrado, así como otros datos importantes para el posgrado que se pretende implementar, así como en la modalidad que desean: presencial, en línea, sabatino y mixto. 3. Docentes. Se va a seleccionar 5 a 10 docentes que reúnen el perfil del posgrado para entrevistarlos y conocer su opinión sobre la viabilidad de la implementación de la maestría en la Universidad Intercultural del Estado de Guerrero, en cuanto a la modalidad, las materias y el contenido de las mismas. Muestra Dado que la investigación es de tipo mixto, la selección de la muestra se realizará de forma no probabilística para la fase cualitativa y probabilística para la fase cuantitativa si fuese necesario y considerando el propósito de cada fase: 1. Fase cualitativa: Se seleccionarán entre 5 a 10 docentes que reúnen el perfil del tema de investigación para entrevistarlos y conocer su opinión sobre la viabilidad de la implementación de la maestría en la Universidad Intercultural del Estado de Guerrero, en cuanto a la modalidad, las materias y el contenido de las mismas, a través de un muestreo intencional, mismos que tienen experiencias en la institución. 2. Fase cuantitativa: Se va a seleccionar 100 estudiantes de las 5 licenciaturas: Desarrollo Sustentable, Lengua y Cultura, Gestión Local y Gobierno Municipal, Turismo Alternativo e Ingeniería Forestal, suman un total de 107, se les va a aplicar una encuesta de opinión para conocer su interés sobre un posgrado; estos grupos se seleccionarán mediante el muestreo intencional. También se va a trabajar con la información que se dispone en el Programa de Seguimiento de Egresados, en el área de vinculación, mediante el análisis e interpretación de la información disponible, así como la aplicación de la encuesta a los egresados. Se espera que estos participantes completen encuestas que proporcionarán datos cuantitativos que permitan evaluar la pertinencia del posgrado, así como otros datos relevantes. Justificación de la muestra La muestra cualitativa limitada permitirá una exploración profunda y detallada de las perspectivas de los docentes, proporcionando una base sólida para definir las competencias, la modalidad, materias y metodologías del diseño curricular. La muestra cuantitativa de mayor tamaño, permitirá analizar estadísticamente la pertinencia del posgrado. Así pues, esta combinación de muestras asegura una recolección de datos integral que aportará tanto profundidad como amplitud al estudio, facilitando un diseño curricular de la Maestría en Gestión Rural Sustentable y que la información sea relevante, efectivo y acorde con las necesidades actuales en la formación de los profesionales de posgrado. REFERENCIAS Araya, Alfaro, et al., (2007). Constructivismo: Orígenes y perspectivas. Laurus, 13 (24), 76- 92. https://www.redalyc.org/pdf/761/76111485004.pdf Arias González J. (2023). Métodos mixtos de investigación. Inudi Perú S.A.C. CGEIB – SEP. (2007). Políticas y fundamentos de la educación intercultural bilingüe en México. Serie de documentos. Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe. SEP- CGEIB- CDI. CGEIB – SEP. (2009). Universidad Intercultural Modelo Educativo. Serie de Documentos. Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe. Camarero Luis A. (1993). Del éxodo rural y del éxodo urbano. 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